КУЛЬТ КОРМЛЕНИЯ или "ЗОЛОТО ПАРТИИ"

Древнее исполнение жертвенного ритуала составляло обязанность священнослужителей – жрецов. Из истории Вавилона особенно ясно, какое подавляющее влияние могло иметь жречество. Между жрецами существовали различные должности, начиная от верховного жреца и до специальных привратников, культовых певцов и танцоров, составлявших некую элитную касту. Тайные знания, которыми обладала верхушка жречества, как правило, старались передавать строго по наследству: таким образом каста герметизировалась, предохраняясь от проникновения извне.

Древний языческий «культ кормления» идола и обслуживающих его жрецов берет свое начало все в том же Вавилоне. Тогда мистическая сторона служения Ваалу-Вилу служила для овладения волей горожан. Хлеб собирался в городские хранилища и распределялся жрецами за строго определенную плату, а в праздники раздавался безплатно, чтобы все жители города преклонялись перед жизненной силой этого божества и могли принять участие в оргии в его честь.

В обычных случаях Ваалу приносились жертвы в виде испеченного хлеба, вина, других плодов земледелия, которому, как считалось, покровительствует этот бог плодородия. Принесение в жертву детей воспринималось как наиболее угодная жертва богу, зачастую ею служили первенцы. Жестокий характер культа не допускал никаких уступок. В особенных случаях идолу вместо нескольких членов общины приносился в жертву один ее член, занимающий наиболее видное положение.

Ваал. На руках расскаленного идола евреи заживо жарили своих младенцев.

За принесением жертвы следовало обильное оргиастическое пиршество, которое сопровождалось танцами и музыкой. Часть жертвы причиталась жрецам, которые, кроме того, получали денежное и продовольственное вознаграждение за свое служение.

Не всегда жрецы довольствовались той частью жертвоприношения, которая им полагалась по закону и часто шли на прямой обман, как это, например, описывает пророк Даниил (Дан. 14.): «Был у Вавилонян идол, по имени Вил, и издерживали на него каждый день двадцать больших мер пшеничной муки, сорок овец и вина шесть мер. Царь чтил его и ходил каждый день поклоняться ему; Даниил же поклонялся Богу своему. И сказал ему царь: “почему ты не поклоняешься Вилу?” Он отвечал: “Потому что я не поклоняюсь идолам, сделанным руками, но поклоняюсь живому Богу, сотворившему небо и землю и владычествующему над всякой плотью”. Царь сказал: “Не думаешь ли ты, что Вил неживой бог? Не видишь ли, сколько он ест и пьет каждый день?” Даниил, улыбнувшись, сказал: “Не обманывайся, царь; ибо он внутри глина, а снаружи медь, и никогда ни ел, ни пил”.

Пророк Даниил отвергает поклонение Вавилонскому идолу Вилу.

Тогда царь, разгневавшись, призвал жрецов своих и сказал им: “Если вы не скажете мне, кто съедает все это, то умрете. Если же вы докажете мне, что съедает это Вил, то умрет Даниил, потому что произнес хулу на Вила”. И сказал Даниил царю: “Да будет по слову твоему”.

Жрецов Вила было семьдесят, кроме жен и детей. И пришел царь с Даниилом в храм Вила, и сказали жрецы Вила: “Вот, мы выйдем вон, а ты, царь, поставь пищу и, налив вина, запри двери и запечатай перстнем твоим. И если завтра ты придешь и не найдешь, что все съедено Вилом, мы умрем, или Даниил, который солгал на нас”. Они не обращали на это внимания, потому что под столом сделали потаенный ход, и им всегда входили, и съедали это.

Когда они вышли, царь поставил пищу перед Вилом, а Даниил приказал слугам своим, и они принесли пепел, и посыпали весь храм в присутствии одного царя, и, выйдя, заперли двери, и запечатали царским перстнем, и отошли. Жрецы же, по обычаю своему, пришли ночью с женами и детьми своими, и все съели и выпили.

На другой день царь встал рано и Даниил с ним, и сказал: “Целы ли печати, Даниил?” Он сказал: “Целы, царь”. И как скоро отворены были двери, царь, взглянув на стол, воскликнул громким голосом: “Велик ты, Вил, и нет никакого обмана в тебе!” Даниил, улыбнувшись, удержал царя, чтобы он не входил внутрь, и сказал: “Посмотри на пол и заметь, чьи это следы”. Царь сказал: “Вижу следы мужчин, женщин и детей”. И, разгневавшись, царь приказал схватить жрецов, жен их и детей, и они показали потаенные двери, которыми они входили, и съедали, что было на столе. Тогда царь повелел умертвить их и отдал Вила Даниилу, и он разрушил его и храм его» (Дан.14:3-22).

Культ «кормления» советского идола и обслуживающих его номенклатурных жрецов и партийно-бюрократической «элиты» был начат в феврале 1917 года с демонстрации на Невском проспекте под лозунгом «Хлеба!» и потом последовательно насаждался в России «большевистской» властью. Начало этому культу положил сам «основатель государства». Сложившееся в сознании большинства народа представление, что Ленин только и делал, что пил морковный чай с сухарями, – такая же ложь, как и сказки о его гениальности, непревзойденной доброте и безкорыстии, под которыми доселе скрываются его потрясающая безчеловечность, жестокость и цинизм.

Собственные аппетиты вождя «голодных и рабов» подчас поражают. «Прошу выписать на меня для поминок Свердлова: 1) водки – 10 ящиков, вина – 5 ящиков; 2) продовольствия, включая...» Далее следует список на полторы страницы. «Расходы отнести на управление делами Совнаркома». Подпись: Ульянов-Ленин» [1]. Это было в самом голодном 1919 году. В это время в Петрограде – «колыбели революции» – от голода умирали тысячи людей (факт, редко упоминаемый историками). По примеру предсовнаркома подобные записки написали все руководящие члены тогдашнего ВЦИК, СНК, ЦК и прочих большевистских «органов». Музейные документы свидетельствуют: обитатели Кремля потребляли тогда около сотни основных видов продуктов, значительная часть которых завозилась из-за рубежа. В списках СНК числилось заведение под № 0, обслуживавшее персонально все семейство Ульяновых. В карточке-меню этой столовой можно встретить такой перечень продуктов: суп из спаржи, заливное из судака, свежие огурцы, помидоры и зелень, набор холодных мясных продуктов, три горячих блюда, обширный десерт. Среди архивов существует записка Ленина, в которой вождь требует, чтобы в Завидово ему лично построили дачу и специально провели туда железнодорожную ветку. Ленин также первый предлагает построить спецсовхоз, который должен снабжать руководителей страны спецпродуктами [2].

В последние годы в отечественной печати стали встречаться упоминания о том, что ряд граждан, чьи «заслуги» состояли только в том, что они являются потомками или иными родственниками (даже не всегда прямыми) известных партийных и государственных деятелей советского периода, с подачи ЦК КПСС получали весьма весомые денежные выплаты и иные льготы из госбюджета. Пожалуй, наиболее известным примером стала многодесятилетняя «помощь родне» Ульянова, как говорится, «до седьмого колена» находившихся на государственном обезпечении. Раскрытие ранее засекреченных партархивов показывает, что эта «помощь», выделявшаяся по «родственному признаку», не ограничивалась пределами Советского Союза и включала в себя солидные суммы в иностранной валюте. Так, в частности, постановлением ЦК КПСС от 5 сентября 1980 года (под грифом «совершенно секретно») по предложению Института марксизма-ленинизма было принято решение о выплате правнуку Карла Маркса – Марселю-Шарлю Лонге вознаграждения в сумме 29 тыс. франков.

Бриллиантовая «инъекция» безликому Третьему Интернационалу.

Привилегии, которые в результате революции «завоевал» себе партийно-хозяйственный аппарат советского государства, и их законодательное оформление вошли в жизнь общества в голодные годы гражданской войны.

В августе 1919 года Ильич потребовал от ЦК РКП(б) изыскать возможность для финансовой и продовольственной поддержки работников наркоматов и их семей. Заместитель наркома финансов С.Е. Чуцкий в автобиографии засвидетельствовал: «С конца 1919 г., по специальному поручению В.И. Ленина, «архисекретно» выдал через МСПО (Московский союз потребительских обществ) продовольственный паек 200 наиболее ответственным специалистам всех ведомств...» [3] Летом 1920 г. была закончена работа по установлению пайка «для особо ответственных и незаменимых сотрудников центральных учреждений г. Москвы». Решение о введении «совнаркомовского» пайка сочли секретным и в печати для публикации неуместным. Паек должен был обезпечить высшее руководство и чиновников 14 наркоматов, ВСНХ, ВЦСПС, ЦК союзов и ЦСУ. Выдавался он также лицам, находившимся на иждивении ответственного работника. Количество едоков по пайкам установили в 2 000, а вместе с членами семей – 10 000.

Государственный «культ кормления» служителей «дела Ильича» просматривается и в т.н. «Лениниане», которой была подчинена практически вся культурная (правильнее сказать культовая) деятельность советской эпохи, особенно – тиражирование его изображений.

Поначалу ленинский «культ личности» носил черты стихийного бума. После смерти Ленина в ювелирных магазинах появились золотые брелоки с профилем вождя, в булочных – куличи (!) «ленинские». На Украине продавались папиросы «Ильич», в московских частных лавках – кухонные клеенки с сюжетом «Ленин в Разливе» и портсигары с портретом «вождя». Кружки, тарелки, графины – все украшало красочное или выпуклое лицо Ильича. Чиновники макали перья в чернильницы-мавзолеи. Дети собирали конструктор «Пять разных портретов Ленина» и «Склей мавзолей сам». Стал активно тиражироваться и плакатный Ленин – стоящий на земном шаре, выметающий метлой буржуев, на фоне древнегреческого храма и пр. Многочисленные артели взялись за производство скульптурной Ленинианы. После появления в газетах объявления «Бюсты В.И. Ленина гипсовые, бронзовые, мраморные, гранитные в натуральную и двойную величину», Владимир Маяковский прокричал на страницах «ЛЕФа»: «Не торгуйте Лениным!»

24 апреля 1924 года ЦИК издал декрет, запрещающий воспроизведение, продажу и опубликование портретных изображений Ленина без особого разрешения подкомитета Комиссии по увековечиванию. С этого момента официальные «воспроизводители образа» вздохнули удовлетворенно и долгие годы иначе как «кормильцем» Владимира Ильича не называли.

В свое время археологи при раскопках на территории Египта нашли немало бюстов, которые окрестили «запасными головами». Египтяне верили в загробную жизнь, в то, что душа в конце концов вновь соединится с телом. Чтобы последняя узнала искаженные тлением черты тела и создавались эти бюсты. Древний культ, связанный с человеческой головой, существовал и в языческом Риме, где приносилась так называемая очистительная (примирительная) жертва и аналогичная ей, соединенная с sakratio capitis, то есть с посвящением головы преступника подземным богам [4].

Главный «мозговой» аппарат КПСС.

В советской «Лениниане» бюсты и тиражированные головы государственного преступника №1 занимают едва ли не одно из центральных мест. Стоит ли напоминать всем о комплексе партийных культов и культиков, предметов идеологического почитания и поклонения, включая «октябрятские» и комсомольские значки с изображением ленинской головы, советские деньги, «головастые» статуэтки в «красных уголках» практически каждого общественного заведения и т. п.

Ленинские "терафимы" - октябрятские, пионерские, комсомольские значки советского периода.

Трудно представить масштабы и последствия страшного давления «Ленинианы» на сознание наших людей. «Оболванивание» России путем безчисленного размножения каменных, бронзовых и гипсовых идолов ВИЛа носит поистине космический размах: только в Московской области подобных изваяний сегодня существует около 20 тыс. штук, в среднем по 500 на каждый район. А в Санкт-Петербурге на площади возле Варшавского вокзала стоит 15-метровый истукан «вождя мiрового пролетариата», который был отлит в 30-х годах из церковных колоколов и установлен на месте разрушенной часовни.

Система партноменклатурных «пайков» прочно вошла в жизнь правящей элиты и обслуживающих ее деятелей культуры в той части, которая служила прославлению государственного идола в архитектурных и малых формах, в театре и кино, в литературных и псевдоисторических произведениях.

Один из первых памятников Ленину.

Подсчитано, что государство затратило на «увековечивание» Ленина около 1 миллиарда рублей (прежних, советских!). А в целом, с учетом затрат на лозунги, портреты и памятники, юбилеи вождя, на содержание десятков музеев и мемориалов, а также Мавзолея и пр., было истрачено около 100 миллиардов рублей.

Социальный, а вернее, партийный заказ на воплощение образа вождя в камне, красках, на сцене, в кино и литературе обеспечивал художнику безбедную жизнь, наполненную официальным признанием: стабильной высокой зарплатой, званиями и регалиями. Высшей формой поощрения преуспевающим в области поддержания государственного культа стала «Ленинская премия» – самая почетная и большая по размерам. Видные партийные функционеры и деятели культуры награждались еще и орденом Ленина.

Не каждому доверялась «работа над образом». Но те, кто этого удостаивался, получали от власти сполна. Они и сейчас процветают, выгодно вложив после «перестройки» свой «ленинский» капитал.

Как это ни парадоксально, но система «спецпайков» продолжает существовать и поныне среди бывших партийных и государственных работников [5]. «Борьба с привилегиями», ярко декларированная в начале «перестройки», почти мгновенно переродилась в свою полную противоположность. Путем «шоковой терапии», «прихватизации» и «финансовых пирамид», прикрываясь формальной сменой идеологического курса, наследники «дела Ленина», его «внучата» – бывшие секретари всех уровней и партноменклатурная советская элита слились в новую преступную организацию, присвоившую себе и безраздельно пользующуюся государственными богатствами.

Борьба за власть и передел собственности между «семьями» и «кланами» – очевидная реальность современной России.

Но были и есть почти официальные жрецы Вила! О них – в следующих главах.

читать дальше>>>

(материал подготовлен для книжной публикации в 2001 году, размещен в Рунете в 19 мая 2010, исправлено и дополнено в июле 2011 г.)

 Убедительная просьба автора: при копировании и цитировании не забывайте указывать ссылку на эту страницу